第2章 宰予论嘉靖改谥

【现在站在你面前的是：】

【明太祖朱元璋四皇子，燕王，靖难之役发起者，永乐盛世开创者。】

【明朝第三代皇帝，体天弘道高明广运圣武神功纯仁至孝文皇帝，明太宗。】

【启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝，明成祖。】

【大明二祖之一，万世不祧。】

【——永乐大帝·朱棣是也！】

伴着特殊的旋律，天幕中传出旁白的声音。

虽音调对于许多观众来说有些奇怪，但却丝毫也不影响他们理解其中意思。

对此，万朝观众只能归功于天幕的神奇之处。

华盖殿。

永乐帝朱棣刚翘起的嘴角又垮了下去。

他回头看向太监搀扶着的大儿子朱高炽：

“高炽，明成祖是你封的？”

“父皇，天幕上先有太宗，后有成祖。儿臣以为是后辈子孙私自改的。”

朱高炽长得一脸富态，体粗面善，言语间吐字清晰，不卑不亢。

朱棣仔细想想，倒也是这么个理。

他转而看向朱高煦，眉头一拧——你小子改的？

注意到朱棣的目光，朱高煦当即正襟危坐，眼观鼻鼻观心。

只是脑海中始终回响着当初靖难之役时燕王朱棣的那句：

“勉之！世子多疾。”

同样的宫殿。

燕王朱棣本就垮着的脸更黑了。

在他面前，朱元璋不知何时夺过了仪鸾司天武将军手中的金瓜，正一脸似笑非笑的看向他。

“怎么不说话了，永乐大帝？”

短短十个字，好似惊雷划过，朱棣心头一颤。

膝盖毫不犹豫滑下，发出啪的一声：“儿臣不敢！”

“不敢！我看你是敢的很！”

金瓜在朱元璋手中高高扬起，作势就要朝朱棣身上砸去。

仪鸾司掌管礼仪，这金瓜虽是礼器不假，但也真是金的，若真砸下去朱棣也不用去北平就藩了，可以直接就地掩埋。

“父皇。”

太子朱标见此一幕，赶忙挡在朱棣面前。

“四弟今年方二十有一，那永乐大帝再怎么样也与他无关。况且，天幕还没结束，暂且看完再讨论如何处置四弟也不迟。”

“你啊你，老四都要夺了你的位置，你还为他说话！”朱元璋摇摇头，将金瓜往地上一扔。

“碰~”

地砖碎裂，展开条条裂隙。

朱标见此，眉头一跳。

他想起刚刚过去不到一月的胡惟庸案，父皇若借题发挥……

百工百官又要流多少鲜血。

朱元璋似乎是看穿了他的心思，一摆衣袖，重新坐回龙椅之上，同时冷哼道：“你爹我没这么小心眼子。”

一旁，仪鸾司天武将军很识趣自觉的捡起地上的金瓜，重新摆正姿势，眼观鼻鼻观心。

内心不停念叨着：“看不见我~看不见我~”

“靖难之役，明太宗...”

李世民看着天幕，《礼记》云“祖有功，宗有德”，这后世君王与自己何其相似而能称宗，不知道自己百年之后庙号又会如何。

周敬王十六年，鲁定公六年。

鲁国，阙里。

一间简朴肃穆的庭院内，几颗杏仁绿意盎然。

几张木石堆砌的案几书桌整齐摆放，众多青衫儒生依次而坐。

为首处，一身高九尺六寸，修躬龟背，气宇轩昂的大汉目光如炬地盯着天幕看着。

突然，一声不合时宜的鼾声在庭院内响起。

孔夫子目光如电，转身看向声音传来处——是那个刚加冠没多久的小家伙。

“宰予（字子我)！”

孔夫子的声音如黄钟大吕，中气十足。

但宰予丝毫不为所动，睡的香甜，呼噜声绵绵长长，大有生生不息的意思。

“啪~”

一个清脆的巴掌声打断鼾声。

动手的不是夫子，而是宰我旁边的仲由（字子路)。

仲由年龄与孔夫子相近，身形亦接近。

浓眉方脸，鼻梁高挺。身材魁梧，孔武有力。穿一身直裾深衣，于莽撞中又有几分书生气。

仲由这一巴掌下去，直接把宰予打清醒了。

他揉了揉惺忪睡眼，顺带着打了个哈欠：

“子路，晚上好。诶，夫子也在！夫子也好。”

说着说着，宰予声音突然小了下来，他看了看左右，才想起这是在课堂上看天幕，讪讪道：“啊哈，大家都在啊。好雅兴，好雅兴。”

“啪~”

又是一巴掌拍到宰予头上，仲由道：“夫子刚刚叫你。”

“叫我？”

宰予一脸迷惑的看向孔子。

“子我，你来分析一下天幕上的后世之礼。”

“后世之礼？”

宰予眨了眨眼，抬头看去，就见偌大的天幕之上，几排简体字整齐排列。

宣王时，史籀（音咒）造字，称为籀文。

鲁国为周公封国，向来守礼，籀文颇为流行。

宰予识得的也大多数是籀文，他一眼看去，就只认出了“宗”“成”“祖”等寥寥数字。

字都认不全，更别谈分析了。

天幕似乎也知道他的窘境，就见一个半透明的奇特符号出现，其上画面顿时便静止不动了。

宰予知道，用后世的说法，这是视频被暂停了。

这下不答都不行了。

好在夫子也没有特意为难他，将天幕上的字读了一遍。

“嗯...啊...”

宰予沉吟一会，灵机一动，道：

“三代皆无改谥先例，这后代的君主先为太宗，后作成祖，学生以为可从其谥中一窥究竟。”

改谥？

孔子略有些惊讶的看向宰予，他本以为是追封谥号，完全没往改谥方向上去想。

在他看来，追谥加谥以至于一人二谥也比妄自改谥来的好。

《周书·谥法解》（后世作<逸周书>)：天子崩，大臣至，共议谥于南郊。明受之于天，不可改也。

行出于己，名生于人。名者，人治之大者也，谥以尊名，节以壹惠。

改谥之说，古之未有。

但后人有之倒也不足为奇，毕竟，大周尚在便已经礼崩乐坏，黄钟毁弃随处可见，瓦釜雷鸣屡见不鲜。

周公之道，道阻且长噫！

见夫子没有打断自己，宰予继续道：

“《书经·大禹谟》说，帝德广运、乃圣乃神、乃武乃文。广运者，德行广被天下，泽其八方。为继位之君，守成之主。故不以武开天下，而以德守邦国。”

“《尔雅》言，肇者，始也、谋也、敏也。与广相对，当取意为始，即开国之君，创业之主。”

“这后世君王，改谥广运为肇运。予以为，其得位不正，其后世有效其法者，亦得位不正，后世之君为正名而改谥。”

“以启代体，以肇代广，当如是。”